坤龍水庫

坤龍水庫,客廳文昌位


威海周邊的釣友看過來,幾個水庫的魚情介紹都在這,有空可以去玩玩

坤龍水庫距離我們較遠,接近六十多公里,所以去的次數比較少。 但要說出魚情況絕對可觀,之前曾在冬天去拍視頻,釣手用我們自製的酒米打窩,十多分鐘就開始有動靜,再後來就是直接連竿,幾乎是掛好餌剛入水就直接拉上來兩條鯽魚。

[問題] 42年華廈 廚房 前後陽台裝修

作者 cecol (雪橘子) 看板 Interior. 標題 [問題] 42年華廈 廚房 前後陽台裝修. 時間 Wed Nov 15 18:33:12 2023. 大家好, 最近交屋了 現在再評估裝潢花費&範圍, 因為資金有限 (都投入頭期款了), 但裝修因為使用目的要怎麼分階段頭痛 背景 1. 物件是 台北市雙敦學區42年電梯華 ...

大門風水 的五大禁忌!住家大門常見的風水問題,教你如何避開!

最新更新時間: 2023/8/18 作者 呂國瑋 文章來源 房感知識庫 文章段落 大門風水 :開門見梯 大門風水 :後門比大門大 大門風水 :門中門 大門風水 :哭門煞 大門風水 :大門過高過低 大門 是一個家的門面,也是整個住宅進氣的方向,在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學,大門都影響著一間房子的氣流出入,所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭,尤其是影響屋主的財運,如果大門氣場不穩定,容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題,筆者特別篩選出五大容易犯的情況,用不同角度切入,分析給你聽! 大門風水 :開門見梯 家中的大門正對著樓梯! 也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。

祖先牌位能動嗎?現代人多將神主牌移至佛寺,2大遷移重點報你知|冬瓜行旅生命禮儀

安奉祖先的牌位,最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座,可以長遠受陽世子孫供奉,來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因,現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺(寺廟): 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣,子孫可能各自都搬出去住,每一個小孩各成一戶,且通常會往都市遷移,住的又多是大樓或公寓,較少有能擺放祭祀牌位的空間,且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符,覺得有點格格不入,因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的,所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌

【2024龍年犯太歲化解錦囊】龍、狗、牛、兔四生肖犯太歲應佩戴甚麼飾物?有何禁忌?|雲文子奇門遁甲龍年運

【2024龍年犯太歲化解方法】龍年犯太歲點算好?屬龍、屬狗、屬牛、屬兔的你在2024龍年正值犯太歲,但不用擔心!特別請來知名奇門甲風水師雲文子為各位解構犯太歲化解攻略、犯太歲佩戴飾物、禁忌及注意事項等,讓你在新一年可以趨吉避凶保平安,過個好年!

台南永康問事必看介紹! 獨家資料! (2024年更新)

By benlau February 12, 2023 台南普濟堂問事在ptt上的文章推薦目錄. 感恩台南永康洲仔尾保寧宮保生大帝,觀音佛祖,天上聖母,福德正神,註生娘娘暨眾 … 觀音佛祖暨眾神擁護信仰,昨晚廟裡來問事收驚信徒超多人的,昨晚辦完信徒問事 … [無飄點],想請問在台南的大大們,我最近工作很不順利,加上之後要搬家,想找一間廟問關於換工作跟搬家的事,爬文找到廣護宮、進安宮、姑婆廟、二王 … 永康一帶,有很多宮廟都是用「四轎」 在問事。 台南「四轎」跟高雄「四駕」的不同,在於台南的「四轎」上面會綁神尊,而高雄的比較沒有。 請問版上的大家是否有在舊台南市區大廟問事的經驗 最近因為找工作跟健康方面的問題有點困擾…

『鬼滅の刃』遊郭編の特別編集版が放送決定 フジで2月17日・24日に2週連続放送

テレビアニメ『鬼滅の刃 遊郭編』の特別編集版が、2月17日・24日にフジテレビ系・土曜プレミアム枠で放送されることが決定した。2週連続放送と ...

刺青眉角多!神像、經文上身得先擲筊「問神明」

專家指出,想將「神像」刺上身,要先取得「聖筊」才能刺,而且還不能開眼。 另外「泰國經文」也不要隨意刺上身,因為一但刺了,要是吃了「瓜類」和「楊桃」,就犯了大忌。 傳統刺青的樣式以神佛為主。 皮膚上來回雕琢,隨著工具起落,輪廓逐步現形。 許多人將神佛刺上身,不只象徵宗教精神,也祈求神明保佑,但背後禁忌得注意。 傳統刺青以神佛為主,但老一輩刺青師耳提面命,這些禁忌要小心!...

马荣春、马光远:"犯罪互动中心论"——犯罪学面相与刑法学启示

犯罪学缘起、理论特质和策略导向构成了"犯罪互动中心论"的基本犯罪面相。 (一)"犯罪互动中心论"的犯罪学缘起 何谓"犯罪互动中心论"? 学者指出,对于犯罪形态的理解,犯罪学中历来存在两大理论倾向:"罪行中心论"认为,犯罪行为才是基本的犯罪形态,即犯罪研究、犯罪控制、否定评价所面对或者指向的只是犯罪行为而非犯罪人;"罪人中心论"认为,犯罪人才是基本的犯罪形态,即实施犯罪的人才是犯罪研究活动所关注的、犯罪控制实践所指向的、与否定评价的规范标准相悖的犯罪存在方式。 "罪行中心论"和"罪人中心论"都是将行为或行为人从特定时空条件下的加害—被害关系中剥离出来,孤立地描述犯罪行为或犯罪人,即都忽视了任何犯罪都是一定加害—被害关系中的行为或行为人这一事实。

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